ترددت كثيراً قبل أن أطرق موضوعاً حساساً كهذا فطرحي له دوماً  كان على استحياء لأني أؤمن ابتداءً أنني لست كفؤاً لأن أتصدى لقضية بهذا الحجم, ولكنني عزمت مؤخراً وخاصةً بعد عدد من الحوارات الساخنة أن أفرد لهذه القضية مقالاً خاصاً بها أبين فيه رأيي بكل جرأةٍ وصراحة, موضحاً ما لم استطع توضيحه في حينه ولا ضير في ذلك إن شاء الله طالما أنني لن أفتي بما لا أعرف.

أحب أن أبين قبل كل شيء أنني لا أهدف من هذا الطرح أن أنال من أحدٍ أو أن أصادر الآراء الأخرى أو أن افرض رأياً بعينه فأنا أؤمن بأن لكل إنسان الحرية المطلقة فيما يؤمن به ويعتقده "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر", ولكنها خلجات مدفونة آن لها أن ترى النور.

الشيعة وما أدراك ما الشيعة؟! ,,, لا تقل شيعة بل هم روافض!؟

هم إخواننا!!,,,,, بل هم ألد أعدائنا!؟

هم مسلمون!!,,,,,, بل هم كفرة وخطرهم أكبر من خطر اليهود والنصارى, ثم هل تعلم أن الحقد يملأ صدورهم وأن لهم أطماعاً لا يعلم حجمها إلا الله!!

بين هذا الرأي وذاك قد نحتار وقد ننحاز منذ الوهلة الأولى لرأي دون آخر وهذا شيء لا بد منه فالاختلاف سنة كونية وإرادة ربانية ولا مشكلة في الاختلاف بحد ذاته إذا ظل اختلافاً حول القضية فحسب!

تاريخياً فإن الطائفة الشيعية أو الروافض _كما يحلو للبعض تسميتهم_موغلون في القدم على خلافٍ بين المؤرخين وبغض النظر سواء كانت نشأتهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم في خلافة عثمان رضي الله عنه فإن لهم عمقاً تاريخياً وفكرياً لا ينكره أحد وقد لا يفرق كثيراً عنا نحن أهل السنة, ومن المعلوم أيضاً أنه خلال هذه الحقبة الزمنية الطويلة وقعت الكثير من الأحداث بين الطائفتين كما كانت هناك محاولات _لم يكتب لها النجاح_ من كلا الفريقين لأن يقتلع الطرف الآخر من جذوره وللأسف فإنه وبعد ألفٍ وأربعمائة عام مازالت هذه المحاولات مستمرة على الأقل فكرياً!!

فالحقيقة التي لا غبار عليها والتي لا أعلم هل نحن بحاجة إلى خسائر أكبر لنستنتجها!! أم أننا بحاجة_كما هي العادة_ إلى خبيرٍ أجنبي ليكتشفها لنا!! هي أن السنة والشيعة لن يقضي أحدهما على الآخر فلكلٍ عقيدته ومبدأه, وجذوره العميقة, وفكره الذي يؤمن به ويتفانى في سبيل أن يراه حقيقةً يؤمن بها كل من في الأرض والسماء! ولا بأس في ذلك فهذا حقٌ مشروع لكل فريق والميدان يا حميدان!

لا أود هنا الدخول في الاختلافات الأصولية العقائدية فهي معروفة ومؤججة بما فيه الكفاية رغم قلتها !! في حين أن الكثير من المجالات التي تمثل أرضية مشتركة لا يلتفت إليها أحد رغم كثرتها !! _ألا يثير ذلك ولو قليلاً من التعجب!_ هذه المساحات المشتركة حريٌ بنا أن نتعاون فيها وأن نصيّرها الرحم الذي سيلد لنا جيلاً جديداً من كلا الطائفتين يؤمن بالقواسم المشتركة يستظل بظلها وينعم من خيراتها لينعكس ذلك إيجاباً على رقي الأمة الإسلامية وحضارتها وتقدمها المنشود.

إن ما أطالب به قد يراه البعض من الأمور المستحيلة الغير قابلة للتطبيق على أرض الواقع ولكن التاريخ قد أثبت لنا بما لا يدع مجالاً للشك أن التنازع والتناحر قد زاد من جراحنا وزادنا تأخراً إلى تأخرنا وكلنا في ظله خاسرون سنةً وشيعة والكاسب الوحيد من هذا النزاع هو ذلك الداهية  الذي أراه يقف غير بعيدٍ هناك لا يفتأ أن يستخدم أي وسيلة فهو دوماً يؤجر عملاءه أياً كانوا ثم تراه يتهم تياراً سنياً بتفجيرٍ كبيرٍ صبيحة عاشوراء راح ضحيته عشرات الشيعة, وفجأةً بعد يومين يصدر بياناً يذكر فيه أن الشيعة هم المسؤولون عن هدم أحد مساجد السنة وهكذا دواليك ليُبقي هذه القضية ساخنة مشتعلة تكوي جسد الأمة المنهك , والذي لم يكن يتوقعه هذا الداهية أن يقف معه بعض أهل الخير والصلاح من كلا الطرفين ليساعدوه في إشعال النار المشتعلة, لتنشغل أمة المليار بنفسها وتبقى كما هي صفرٌ بين الأمم!! بأسها بينها!! والله المستعان.

أحبتي أليس من المفترض أن نغير من أسلوبنا؟! أليس من كمال العقل أن نسلك طريقاً آخر في هذه العلاقة؟! فمن غير الحكمة أن نستخدم نفس الأسلوب الذي أثبت فشله بامتياز ثم نتوقع أن نجني منه ثماراً يانعةً طيبة المذاق!!

إن عبارة التعايش_ التي قد يهزأ منها البعض ويعيرني بها بقصد أو من غير قصد_ كلمةٌ أصيلةٌ في ديننا ليست اختراعاً جديداً, التعايش هو أن نتحاور مع الآخر, نحترمه, نبني معه جسور التواصل, نعترف بوجوده ابتداءً كما تعايش المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه مع كل من كان حوله, التعايش هو أن نتعاون مع كل الطوائف فيما نتفق معهم فيه لنصل إلى قلوبهم, فالإسلام لم يكن لينتشر في كل مكان لو كان أتباعه منغلقون متقوقعون على أنفسهم يتصدون لكل جديد ويرفضون كل من خالفهم في الرأي!! , التعايش لا يعني أن نكون مغفّـلين بحيث ندير ظهورنا بغباء لنُطعن بكل سهولةٍ من الخلف! ولكنه في نفس الوقت لا يستلزم أن تسوء علاقتنا بالآخر على جميع الأصعدة, فإذا تحقق ذلك فليس بالضرورة أن ننسلخ من ثقافتنا أو هويتنا, بل سنظل متمسكين بعقيدتنا ومبادئنا الأصيلة التي لن تتغير.

وختاماً إن هذا الدين عظيم فنحن المسلمون أمة القيادة والريادة ينبغي أن نكون نموذجاً يُحتذى به أمام العالم بأسره, فلنفتح قلوبنا للعالم كما فعل سلفنا الصالح وكما يفعل خادم الحرمين الشريفين ومن يتبنى هذا الرأي من علماء فضلاء كالعودة والقرضاوي والتركي وتسخيري ورفسنجاني, فنحن الأمة الحضن التي ينبغي أن تستوعب الجميع.

كم كان رائعاً قائدنا حفظه الله في لقائه الأخير مع ال BBC حينما قال المرأة هي أمي هي أختي هي ابنتي,, وكم كنت سعيداً في لقائه بأبنائه الطلبة في بريطانيا حينما أعطى لأخواتنا المبتعثات دورهن في التحدث إليه أمدّ الله في عمره مثلهن في ذلك مثل إخوانهن الطلاب, ولا عجب في ذلك فقدوة أبي متعب هو الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم,, وكم كان مؤسفاً حقاً ما رأيته في يوم السبت 17 نوفمبر 2007 خلال الانتخابات الطلابية للهيئة الإدارية للأندية والمدارس السعودية في المملكة المتحدة وإيرلندا للدورة السابعة والعشرين من أحداث وخلال الجمعية العمومية بالتحديد كانت صدمتي أكبر بعقلية البعض من (صفوة) شباب الوطن والذين قريباً سنطلق عليهم لقب (دكتور)!! وهم أنفسهم من سيتولون الكثير من أمور المسلمين في بلادنا!! فقد كنت متعجباً جداً عندما طُرٍح موضوع السماح للطالبات المبتعثات الإدلاء بأصواتهن لانتخاب الهيئة الإدارية القادمة من عدمه ظناً مني أن هذا أمر مفروغٌ منه, فالمرأة هي إنسانٌ وبشرٌ لها الحق أن تبدي رأيها وأن نسمع منها في أي قضيةٍ فكيف إن كان الحديث عن قضيةٍ تمسُها وهي جزءٌ لا يتجزأ منها!! ثم قلت في نفسي: ليست مشكلة فمن الطبيعي أن كل هؤلاء المبتعثين والذين عاشوا في الغرب وتعلموا منه التعايش واحترام الآخر _والذي للأسف لم يستطع الكثيرون أن يستنبطوه من ديننا وسنة نبينا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه رغم جلائه_سيصوتون بالسماح للمبتعثات بالتصويت وهنا كانت الطامّة الحقيقية حينما كانت نتيجة التصويت _والتي أشك في مصداقيتها_ عكس ما توقعت!!! وعندها انطلق صوت التكبير من البعض!! حيث لا أعلم إلى هذه اللحظة مدى علاقته بحق الطالبات في التصويت!! ولا أدري يا صاحب التكبير ما الذي ستفعله ومن هم على شاكلتك إذا طُرِح في 2020م أن تكون المرأة مُــنـْْــتـَخـَـبَة لا مُــنـْْــتـَخِــبَة !؟!

مهلاًً أخي لا تبدأ تصنيفي فلست علمانياً أو ليبرالياً ولكني أزعم أني أحد أبناء الفكر الوسطي المعتدل ولا أجد أي تعارض بين ما أطالب به هنا وبين تعاليم ديننا الحنيف, ولعل قائلاً يقول: (مالك إنت ومال المبتعثات؟!)

أقول أولاً لأنهن حُرمن من حضور الجمعية العمومية ثم لأنني ببساطة أؤمن أن المرأة هي أمي وهي أختي وهي ابنتي, ثم هن مبتعثات كما نحن مبتعثون ولا ننسى أيضاً أن الموضوع يخصهن وليس لنا الحق أن نقرر فيه وحدنا.

ثم لو نظرنا مرةً أخرى للبرنامج الانتخابي للمجموعتين المترشحتين لوجدنا أنهم قالوا الكثير عن ما سيقدمونه لمحور المبتعثات وإني اعتقد أن أول عمل يجب أن تقوم به المجموعة المترشحة هو إعطاء الأخوات حقهن في أن يقلن نحن هنا وهذا رأينا في المترشحين للانتخابات القادمة بطريقة إليكترونية أو بأي وسيلة كانت.

إخواني قادة المستقبل القريب في وطني الحبيب من مبتعثي بريطانيا أتمنى ألا تتحجر عقولنا وأن نفكر أكثر وأكثر وألا نجزم برأي واحد في مثل هذه المسائل ونجعلها كالثوابت التي لم ولن تتغير وإلا زاد تأخرنا عن العالم, ولذا فإني في الختام سأعود وأدعوكم لنفكر في هذه المسألة ومن يدري فلعل هناك من سيأتي ويقول:

نعم سنقبل بإعطائهن هذا الحق ولكن صوت الطالبتين يقابله صوت طالبٍ واحد فللذكر مثل حظ الأنثيين.

وحينها سأردد (عليه العوض ومنه العوض)

فوازكم

كما أسلفت في المقال السابق فإن مجرد ظهور هؤلاء الشباب وتشكيلهم لهذه المجموعات التطوعية هو شيء جميل ويبشر بخيرٍ كبير, ولكن ثمة أمورٌ يجب أن تكون نصب أعين المهتمين بالشباب والصحوة_في هذا الوقت بالذات لأنه يشكّل فرصةً حقيقيةً كبيرةً جداً_ لاستثمار هذه الجهود والطاقات وضمان استمراريتها وتوجيهها التوجيه السليم, واعتقد أن الكل يوافقني الرأي في أن هؤلاء الدعاة لم يركزوا على قضية متابعة الأتباع وحتى لو أرادوا ذلك فإنهم لن يتمكنوا من متابعة هذا الكم الهائل من المجموعات في كل مكان, لا سيما وأن هؤلاء الشباب يحتاجون الكثير, ومن نظرة داخلية استطيع أن أقول إنهم شباب متحمسون قدموا الكثير من المشاريع الرائدة (تنموية وخيرية) لخدمة المجتمع بالرغم من نقصان خبرتهم وحاجتهم لمزيدٍ من المهارات الإدارية والقيادية والتي لا بد أن تتوفر في قادة أي عمل تطوعي, فهم يقودون أنفسهم بأنفسهم, ويديرون أنشطتهم المختلفة بما يستطيعون, وقد لا يستشعرون أهمية التركيز على البرامج التربوية والأخوية وارتقائهم بذواتهم (إيمانياً وفكرياً) فضلاً عن تربية من حولهم والارتقاء بإخوانهم في الفريق الواحد!! وأنا في الحقيقية لا أطالبهم بأكثر من ذلك بقدر ما أطالب الدعاة والقادة من شباب الصحوة باختلاف مشاربهم, وبأطيافهم المتعددة بضرورة التواجد والعناية بهذه الثمار التي أوشكت على النضوج! فيا أيها المربون,, يا أيها القادة,, تداركوهم قبل أن يتساقطوا أمامنا كأوراق الخريف! وقبل فوات الأوان! فالدعم الذي نتمناه من المؤسسات الحكومية والغير حكومية يجب أن يسبقه أو يسانده تواجدكم في هذه المجموعات ليكتمل العقد وحينها ستتحقق المعادلة التي ستغير الكثير.

للحديث بقية إن لم تبلغ الحلقوم

فوازكم

هذا أستاذ الجامعة تجده في معمله وبين تلامذته منذ الصباح الباكر, وكذلك عامل النظافة يجوب منطقته وينظفها بدون كللٍ أو ملل, وها هو الباص يقف في المكان المخصص له وفي الوقت المحدد غالباً, وها هي مستشفى الأطفال مكسوةُ بأجمل الألوان ومزودة بصالات ألعابٍ تسلب عقل الكبار قبل الصغار!, هنا الأمطار لا تتوقف ليلاً ونهاراً وقد تستغرب إن قلت لك أنك لن ترى لها أثراً بعد دقائق فشبكة تصريفٍ محكمةٍ في كل مكان, أضف إلى ذلك أن طريقة سفلتة الشوارع تتم بطريقةٍ فنيةٍ راقيةٍ تمنع الماء من التجمع وسط الشارع, هنا البنوك لا تحتاج لأكثر من 3 إلى 5 موظفين بما فيهم خدمة العملاء ومع ذلك _وبالرغم من المساحة الصغيرة للبنوك_ لن تحتاج لأكثر من 5 دقائق لتنهي كل مشاغلك في البنك هذا إن افترضنا أنك اضطررت للذهاب إليه, فبالإنترنت ستقضي كل حوائجك, كما أنك ستشتري وتبيع كل ما تتوقعه وما لا تتوقعه, عنوان منزلك هو بريدك, فيومياً من الساعة 9-11ص يأتيك ساعي البريد وبدون أن يزعجك يضع البريد من خلال فتحة مستطيلة الشكل تجدها وسط باب منزلك فمن البديهيات هنا أن البريد (واصل), هنا لا توجد إدارة للتعليم وإدارة للمرور على حد علمي فالـ Council هنا يقوم بهذه الأدوار وغيرها والتي تقوم بها إدارات عدة في البلدان الأخرى ومع ذلك فمعدل البطالة لا يقارن بغيره من الدول, هنا لا معاملات لا أوراق لا (راجعنا بكرة), البيروقراطية تكاد تكون منعدمة, هنا تتعلم أن القيادة فن وذوق وأخلاق, هنا تشعر بأن هناك معنى للخط الأصفر والخط الأبيض, هنا تكتشف المعنى الحقيقي لإشارات المرور, هنا الشوارع ضيقة والانسيابية عالية, هنا (ما في حفريات كل يوم والثاني), هنا (يقدّرون المشاة), هنا إتقان العمل يزكيه إتقان التعامل لدرجة أنك تكاد لا تصدق أنك تعيش مع غير مسلمين!! باختصار هنا النظام أولاً والكل يأتي ثانياً.

لسان حالهم يقول إتقاننا هو سر نجاحنا, هذه القيمة التي أمرنا بها الحبيب صلى الله عليه وسلم حين قال " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه " والتي للأسف تكاد أن تكون منسية لدى بعضنا!

أخي الحبيب سواء كنت طبيباً, معلماً, تاجراً, مهندساً, عاملاً, أو حتى طالباً إتقانك يعتبر أحد مفاتيح التغيير التي تدفع عجلة نهضة أمتنا نحو الأمام فتطبيقنا لهذه الوصية الإلهية النبوية سينقلنا نقلةً واضحةً ولو بعد حين, فلنقف مع أنفسنا وقفة محاسبة ولنرى هل للإتقان معنى في حياتنا !؟!

أمنية: منذ زمن بعيد _قد لا نعلمه_ تعاهد نفرُ من الإنجليز على رفع شعار الإتقان فجاهدوا أنفسهم وتعبوا في زرع هذه القيمة حتى تحوّل الإتقان من ثقافة أفراد إلى ثقافة مجتمع, فهل نتعاهد اليوم سوياً على أن نتقن في كل شيء ونغرس هذه القيمة في نفوس أبنائنا وفيمن حولنا؟ حتى يتحقق التغيير الذي نريد هذا ما أتمناه.